公元1613年5月19日，农历三月三旬日，徐霞客从宁海出西门向天台，今日止宿梁隍山。

5月20日，徐霞客从梁隍山前行，过白溪，因雨后路滑，下马徒步松门岭古谈登上王爱山，“至此间接临陟，俱在山峰，而雨后新霁，泉声山色，往还创变，翠丛中山鹃映发，令东谈主攀历忘苦。又十五里，饭于筋竹庵。山顶遍地种麦。”

徐霞客今日在筋竹庵吃中饭后，不时“行五里，过筋竹岭”，从纪行中不错看出，往时徐霞客吃饭的筋竹庵距离筋竹岭还有五里路，并不在连年新修的筋竹庵那里。

那么，筋竹庵旧址在那处呢？

刘颖之赞同宁海“王高富”先生的窥探，筋竹庵旧址位于宁海县支路镇王爱村的高塘村口，当地东谈主称为高塘庵，路廊、茶堂与庵同在，如实是路东谈主半途歇脚之地。

高塘庵六七十年代作念过仓库，关过牛，其后渐渐倾废，这里离筋竹岭进出5里路，与徐霞客纪行推行相符。

徐霞客在筋竹庵巧遇国清寺僧东谈主云峰，为其后的天台之行提供了许多便捷。

饭后，担夫挑正式装行李随云峰赶赴国清寺，徐霞客则与莲舟上东谈主轻装前行五里，过筋竹岭，不时赶赴天台山石梁飞瀑场地。

徐霞客参预天台县境内的第一站便是筋竹岭，这里是宁海县和天台县的交壤地。

宁海县支路镇顶峰村山头程当然屯，天台县泳溪乡泳溪村金竹当然屯，两村牢牢相依交壤，这里设有宁波市和台州市交壤地带的2号界碑，从山头程村过了界碑，就参预台州市境内了。

宁波市和台州市的畛域线共有5处界碑，你见过几座呢？

元代末年，天地淆乱，原居台州黄岩的程宣五、程宣六兄弟避乱迁隐于王爱山筋竹岭山头上，渐渐成村，故名山头程村，2006年与岭头陈、通衢下归并为顶峰村。

金竹村，正本为筋竹村，捏行简化字的年代简写成了金竹村，包括奓某、下潘、庵后、方塘、隔山五个小屯子，村民多姓章和娄。

村里原有“大庵”，七十年代被毁，旧址斥地成田，如今建立了“筋竹庵古迹”标记，天台东谈主合计徐霞客吃中饭的筋竹庵便是这里的大庵，但是事实上分解与纪行推行不符，有误导之嫌。

2009年运转重修的筋竹庵，位于宁海县支路镇顶峰村的山头程当然屯东侧，与弥陀寺合体，限制更巨大，往时徐霞客吃饭的筋竹庵并不在这里，而是在高塘村口的高塘庵。

从筋竹岭下山到泳溪乡的古谈，称为筋竹岭古谈，亦称为徐霞客古谈，宁海和天台两地互通，因此也称为宁台古谈。

路上建立了台岳东门牌楼，路面鹅卵石铺成，保存完整，尽显岁月沧桑，走在路上，仿佛时空穿越。

‌1971年8月，从泳溪乡盘山而至金竹村的公路修通明，筋竹岭古谈渐趋并立，仅有徒步登山嗜好者偶尔来重走古谈，追慕徐霞客的踪迹。

徐霞客从筋竹岭前行“三十余里，抵弥陀庵”，当晚留宿于弥陀庵，没过若干年，弥陀庵就废掉了。

连年经宁海、天台两地文史行家窥探，弥陀庵古迹位于天台县泳溪乡苍华村的杨家岙当然屯后的山岙中。

徐霞客5月20日，从宁海县的梁皇山一直走到了天台县内的苍华村，这一天走了好多路！

十九年后，公元1632年4月7日，四十五岁的徐霞客，再次从宁海南下天台，当晚留宿于支路口。

4月8日，徐霞客从支路口重走松门岭古谈经王爱山，再次在筋竹岭庵吃中饭，下昼路过弥陀庵，可是“弥陀庵亦废”，不时前行至当今的天台县石梁镇天封村的天封寺，再下马登山而至华顶寺，当晚乘月登华顶山，却“误登东峰之望海尖，西转，始得路至华顶。归寺已更余矣。”

关节是徐霞客寝息没几个小时，“五饱读”天还没亮，再次“乘月上华顶，不雅日出，衣履尽湿。”

也便是说，徐霞客在一天时代内，从宁海县内的支路口走到了天台县内的华顶寺，然后聚拢两次从华顶寺登上华顶山，其中一次还走了冤枉路，这一天走了若干路呀！

徐霞客这膂力太是非了，如果参加登山比赛欧洲杯体育，不错得冠军！可惜56岁就病故了。